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天下大乱之前，少年李汲虽然未曾履足两京，也在汲郡郡治等中型城市里呆过，常见士女上街不但不戴帷帽，甚至于压根儿不戴帽，或者改着男装的，比比皆是。按道理来说，京师风气只有更为开放才对啊，然而此番再至长安，却发现街上的帷帽多了起来，而且下垂纱帷也逐渐长了起来……
从前还常见女子领口开得甚低，直接露出一抹白皙和锦缎抹胸来的——比方说洛阳掖庭里那位庞掌饎——如今的长安城内，却几乎绝迹了。
李汲明白，这是因为朝局的动荡和经济的下滑，导致社会风气逐渐内敛、保守，同时近年来长安城内盗匪横行，遂使士人女眷多半不敢再轻易展露颜容了。
才进寺门，便有尼僧来迎，合什为礼，指点大殿所在。其实压根儿不用指引啊，只须跟着人潮往前走就好了嘛，但这寺院的女尼每常接待官眷，眼睛都是很毒的，瞧着李汲虽然穿戴普通，并非大富大贵之人，然而留在门外那匹坐骑却是俊足，所以赶紧上来先打个招呼，为其后讨要布施预留伏笔。
排着队进了大殿，李汲还在门前花十钱买了束香，交予青鸾，燃香叩拜。他自己则不拜，只是背着双手，上下打量殿内的布置，以及塑得还算考究的佛像。尼僧倒也不以为怪——估计这位是信道的，甚至于在家修行呢，不拜我佛，情理之中；只要你们家还有人肯信释门，那就成啊。
于是捧着布施的纸卷，满脸堆笑就过来了，殷勤递上蘸好了墨的毛笔。李汲随便一瞥，只见前面已有十数列了，多则施舍上千，少则不足百钱。他确实不当家不知柴米贵，当即取个中间值，提起笔来写下：“京兆李汲及信女邹氏，布舍三百……”
青鸾恰好起身，斜眼瞥见了，赶紧过来一扯李汲的衣襟，低声道：“三百钱未免太多……”
李汲略略一皱眉头：“这都写下了，如何能改？”
捧着纸卷的尼僧忙道：“三百钱不多，真的不多，唯有慷慨布施，佛菩萨才会保佑二位。”随即一侧脸，上下打量青鸾，笑笑说：“这位娘子，既来本寺，可要往观音院去拜送子观音么？”
青鸾被她一语道破心意，不由得颊生绯红，嗫嚅道：“既是来了……也可以顺便去拜拜……”
李汲不禁莞尔，心说原来如此。
其实他并没有急着要子嗣的意思，终究自己还年轻嘛。
古人习惯早婚、早育，但这也不是放诸各阶层全都通行的惯例。一般情况下，一头一尾如此——尾就是平民百姓，娶妻本来就难，得了机会当然要赶紧迎娶啦，生儿育女，自然也越早越好；头是李豫、李适这类皇亲国戚，被圈在十六王宅或者百孙院中，等若养猪，那除了赶紧娶个老婆来运动运动，还能有多少事儿可做啊？
但社会中上层，尤其是士人官僚，娶妻不仅仅是为了延续子嗣的必要，更可能是迈入宦途的敲门砖，或者青云直上的登天梯，是不可能不慎之又慎的。不少士人也都如李汲一般，先纳一两房妾，解决生理需求，然后要等科举得中，或者迈入宦途后再考虑迎娶正室——只有你自己前途相对敞亮了，才有可能娶到出身较高的妻子，得其娘家之助。
然后或者为了得中而枯守书斋，或者为了谋仕而四方奔走，导致往往三十岁左右才可能稍稍静下心来，努力播种，以求收获。
具体到李汲，如今烽烟四起，都中也波谲云诡，虽说他暂时闲着，可随时都做好了在宫里大闹一场，或者再外放去冲锋陷阵的准备，在这个当口儿，哪有精神头照顾孕妇和小儿啊？其实古往今来，有志男青年的想法都是一样的，先追求事业，事业有成后再考虑家庭。
不过么，这年月也没有什么合适的避孕手段，有没有子嗣，啥时候有子嗣，只能看天意了，也不是李汲想拦就拦得住的；况且他也没有那种坚忍的性格，干脆减少甚至于暂停床笫间的运动。所以青鸾想求子，那便由得她吧——尤其李汲也不信真有什么观音菩萨，专管此事，还能如此灵验，有求便应。
耳听那女尼道：“则拜送子观音，难道便不布施了么？何妨在此多施舍一些，贫尼跟师兄弟们打个招呼，观音院便不必施了——两位且看如何？”
李汲笑笑：“也好。”干脆在“三百”上面又添了两笔，改成“五百”，然后加上那个“钱”字。
尼僧收起纸卷，合什为谢，随即便道：“贫尼亲引娘子到观音院去吧。”李汲也想跟着，却被那女尼给拦住了，说：“观音院内，多为女眷去礼拜求子的，郎君前往，不大方便。还请在前院游览、稍歇片刻，一会儿便送尊夫人出来。”
李汲一皱眉头：“都是如此么？”
那尼僧笑着指指